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Frida e seus cachinhos ruivos! Pimpo e seus óculos de aros pretos! Frida senta na carteira à frente de Pimpo, na sexta série. Logo, uma implicância feroz nasce entre os dois: "Batata-frida!", "Cara-de-coruja!". Aos poucos, porém, eles começam a sentir que quem implica muito com o outro é porque se importa com essa pessoa, é porque gosta dessa pessoa...

Um cientista americano, que havia criado a cura para a praga do século, o mal que transformam o amor em morte, é sequestrado no Brasil. Magrí e Chumbinho tentam reunir a turma secreta dos Karas para investigar esse crime tão tremendo para a humanidade. Mas Miguel, Calu e Crânio, por não querer disputar entre si o amor por Magrí, decidem terminar com os Karas. Para agravar a situação, o Doutor Q.I., o rei dos criminosos, foge da Penitenciária de Segurança Máxima. Magrí, a única menina da turma, é quem afronta todos os riscos para desvendar esta trama eletrizante! Esse é mais um trabalho para os Karas: o avesso dos coroas, o contrário dos caretas!

Como Miguel começou a Turma dos Karas? Como conheceu e por que escolheu Magrí, Crânio, Calu, Chumbinho e a americana Peggy para formar esta turma tão especial? E por que Andrade era um policial diferente, melhor do que qualquer outro? Como cada um deles demonstrou ao líder dos Karas que era uma pessoa especial, tanto pela coragem, quanto pela honestidade, pelo caráter e pelo desejo de mudar o mundo para melhor? E o que terá acontecido com eles depois de todas as aventuras que estes sete heróis viveram? Em que se terão transformado todos eles depois de adultos?

Como Miguel começou a Turma dos Karas? Como conheceu e por que escolheu Magrí, Crânio, Calu, Chumbinho e a americana Peggy para formar esta turma tão especial? E por que Andrade era um policial diferente, melhor do que qualquer outro? Como cada um deles demonstrou ao líder dos Karas que era uma pessoa especial, tanto pela coragem, quanto pela honestidade, pelo caráter e pelo desejo de mudar o mundo para melhor? E o que terá acontecido com eles depois de todas as aventuras que estes sete heróis viveram? Em que se terão transformado todos eles depois de adultos?

Os Karas lutam contra o renascimento do nazismo. Os Karas, os cinco adolescentes de A Droga da Obediência, envolvem-se na investigação do assassinato de um grande ator de teatro. Mal sabiam eles que teriam de enfrentar o Anjo da Morte, um ex-oficialnazista culpado do massacre de milhares de pessoas em um campo de concentração durante a Segunda Guerra Mundial. Mais uma história de grande suspense de Pedro Bandeira, que surpreenderá qualquer leitor. Esse é mais um trabalho para os Karas: o avesso dos coroas, o contrário dos caretas!

Os Karas lutam contra o renascimento do nazismo. Os Karas, os cinco adolescentes de A Droga da Obediência, envolvem-se na investigação do assassinato de um grande ator de teatro. Mal sabiam eles que teriam de enfrentar o Anjo da Morte, um ex-oficialnazista culpado do massacre de milhares de pessoas em um campo de concentração durante a Segunda Guerra Mundial. Mais uma história de grande suspense de Pedro Bandeira, que surpreenderá qualquer leitor. Esse é mais um trabalho para os Karas: o avesso dos coroas, o contrário dos caretas!

Uma turma de adolescentes enfrenta o mais diabólico dos crimes! Num clima de muito mistério e suspense, cinco estudantes - os Karas - enfrentam uma macabra trama internacional - o sinistro Doutor Q.I. pretende subjugar a humanidade aos seus desígnios, aplicando na juventude uma perigosa droga! E essa droga já está sendo experimentada em alunos dos melhores colégios de São Paulo. Esse é um trabalho para os Karas - o avesso dos coroas, o contrário dos caretas!

A filosofia e as ciências vêm se desentendendo sobre o conceito de realidade há pelo menos dois milênios e meio. Suas definições, sem mencionar as inspirações e visões das religiões e de suas teologias, têm mostrado ser um material bastante elástico e, no entanto, perecível, a tal ponto que todas as respostas dogmáticas ou relativistas continuam a caber de um modo ou de outro no campo semântico do que é real, na essência e na realidade.

Após discutir como o ambiente de Educação Infantil e sua gestão estão intimamente ligados a uma proposta pedagógica e a uma determinada concepção de criança, podemos nos perguntar: o que é preciso fazer, que decisões será preciso tomar para que realmente o tempo e as oportunidades de convivência das crianças nas creches e escolas estejam de acordo com uma concepção contemporânea de educação e garantam o protagonismo das crianças, a parceria com suas famílias, a convivência em ambientes ricos, afetivos e desafiadores? O que é prioritário, hoje, na gestão das unidades de Educação Infantil para que se garanta esse objetivo?

Democracia e Poder - A Escamoteação da Vontade, é uma coletânea de importantes ensaios nos quais o autor constrói com maestria a crítica anarquista à democracia representativa e aprofunda a análise do Poder, levando em conta as esferas de sua manifestação.

Esta é a melhor introdução possível ao estilo singular de pensamento e expressão de Austin. A tarefa de construção foi executada com grande habilidade e compreensão. Qualquer pessoa que tenha escutado Austin conversando ou dando uma aula de filosofia reconhecerá sua voz nessas páginas. Qualquer pessoa familiarizada com as discussões a respeito do tema ficará impressionada com o efeito de frescor e de verdade encontrado em Austin. A obra traz ainda um prefácio de G. J. Warnock.

Partindo de uma breve reconstrução do caminho que a curiosidade humana trilhou visando entender do que é feita a matéria que nos constitui e se todo o Universo é constituído dessa mesma matéria, o presente livro nos leva, por um lado, a uma visão básica da ciência que trata das regiões mais internas do átomo, ao mesmo tempo que discute procedimentos, já desenvolvidos e em desenvolvimento, para extrair a energia lá contida. O texto dá destaque para as novas perspectivas abertas pela possível utilização da enorme quantidade de energia disponível nos núcleos atômicos, enquanto também aponta para a sempre presente dicotomia entre seu possível uso bélico e o uso para fins pacíficos.

Dardot e Laval mostram que esse princípio não só articula as lutas práticas contra o capitalismo e os estudos sobre o governo coletivo de recursos, como aponta novas formas democráticas. O comum está na atividade dos seres humanos, porque só a prática pode decidir o que é comum e produzir regras de responsabilização a seu respeito. Nesse sentido, o comum demanda uma revolução. Nesta obra, os autores de A nova razão do mundo (Boitempo, 2016) dão sequência a essa renovação da crítica social, propondo uma alternativa política ao neoliberalismo. Essa emergência do comum na ação pede um trabalho de esclarecimento no pensamento. O sentido atual de comum distingue-se dos diversos usos dessa noção no passado, sejam filosóficos, jurídicos ou teológicos: bem supremo da cidade, universalidade...

O Círculo de Viena, integrado por filósofos e cientistas, foi organizado por Moritz Schlick em 1922. As reuniões do Círculo ocorriam regularmente todas as semanas, até o advento do nazismo. A morte violenta de Schlick (1936), assassinado nas escadarias da universidade por um fanático nazista, e a fuga de Viena dos membros do Círculo, para evitar as perseguições do novo regime, provocaram seu fim. Mesmo assim, o positivismo lógico (ou neopositivismo) difundiu-se pelo resto da Europa e nos países de língua inglesa. Participavam assiduamente das reuniões do Círculo: Rudolf Carnap, Otto Neurath, Philipp Frank, Friedrich Waismann, Hans Hann, Gustav Bergmann, Karl Menger, Herbert Feigl, Viktor Kraft, Ludwig von Bertalanffy. Participaram ocasionalmente: Hans Reichenbach, Kurt Gödel, Carl Hempel..

Rorty e Habermas estão entre os mais importantes intelectuais e filósofos e são, provavelmente, aqueles que têm maior público, dentro e fora das universidades. Entrevistas e artigos seus aparecem em jornais e revistas de grande circulação, e seus livros são traduzidos e publicados pelo mundo afora. Neste livro, Habermas e Rorty debatem e dialogam, entre si, sobre suas concepções mais gerais e, em especial, sobre filosofia, cultura, razão e política, num confronto que envolve posições de outros importantes pensadores, de ontem e de hoje, como Apel e os "pós-modernos" franceses, como Dewey e Wittgenstein, como Heidegger e Nietzsche, como Hegel e Kant. Suas concepções tratam de levar em conta os desenvolvimentos mais recentes da filosofia, em relação a temas como valores, linguagem, verdade..

De origem judaica, Edmund Husserl nasceu em 1859, em Prossnitz (Morávia), localidade pertencente ao antigo Império Austro-Húngaro. Tornou-se conhecido como o fundador da fenomenologia, método de investigação sistemática da consciência e seus fenômenos mentais em relação com o mundo real. Para a fenomenologia, o importante não é o mundo que existe, mas sim o modo como o conhecimento do mundo se dá para cada pessoa. Husserl estudou também matemática e filosofia analítica, e foi aluno de Brentano na Universidade de Viena. Ensinou filosofia nas universidades de Halle e Göttingen, e depois em Friburgo até 1939. Entre os seus seguidores destacam-se Heidegger, Max Scheler e Merleau-Ponty. Sua obra se destaca tanto pela sua extensão quanto pela sua profundidade, rica em análises

A vida de Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) estende-se pela segunda metade do século XVII e é a vida de um polímata eruditíssimo, preocupado com elevadas questões teóricas no campo da Lógica, da Matemática e da Filosofia, bem como com a prática da Jurisprudência e da Historiografia e, ao mesmo tempo, é a vida de um homem prático, engenheiro, geólogo, diplomata astuto e cabalador pelos interesses da casa de Hanover e por seus próprios, profundamente envolvido com a política européia de então, tratando com Luís XIV, o Rei-Sol (1638-1715) – praticamente seu contemporâneo – e com Pedro o Grande, Tsar de Todas as Rússias. Avesso à Universidade, torna-se um semeador de Academias científicas e seus escritos, embora volumosos, são muito pouco sistemáticos.

A vida de Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) estende-se pela segunda metade do século XVII e é a vida de um polímata eruditíssimo, preocupado com elevadas questões teóricas no campo da Lógica, da Matemática e da Filosofia, bem como com a prática da Jurisprudência e da Historiografia e, ao mesmo tempo, é a vida de um homem prático, engenheiro, geólogo, diplomata astuto e cabalador pelos interesses da casa de Hanover e por seus próprios, profundamente envolvido com a política européia de então, tratando com Luís XIV, o Rei-Sol (1638-1715) – praticamente seu contemporâneo – e com Pedro o Grande, Tsar de Todas as Rússias. Avesso à Universidade, torna-se um semeador de Academias científicas e seus escritos, embora volumosos, são muito pouco sistemáticos, registrando as suas principais contri

Michel Foucault faleceu em junho de 1984. Estava em plena produção intelectual e sua morte foi muito sentida - inclusive no Brasil, onde das vezes que aqui esteve, deixou amigos, admiradores e idéias... Neste livro, dois dos maiores expoentes do pensamento francês se cruzam. De um lado está Foucault. E do outro, o brilhante Gilles Deleuze que - a partir de seis ensaios - analisa diversas questões colocadas pelo primeiro. Por exemplo, a forma como Foucault define o "ver" e o "falar", de maneira a constituir uma nova compreensão do "saber", ou como determina as relações de forças, de modo a constituir uma nova concepção de "pode". Foucault, de Gilles Deleuze, é uma análise do pensamento filosófico de um dos maiores mestres de nosso século, e escrita por outro mestre.

Michel Foucault faleceu em junho de 1984. Estava em plena produção intelectual e sua morte foi muito sentida - inclusive no Brasil, onde das vezes que aqui esteve, deixou amigos, admiradores e idéias... Neste livro, dois dos maiores expoentes do pensamento francês se cruzam. De um lado está Foucault. E do outro, o brilhante Gilles Deleuze que - a partir de seis ensaios - analisa diversas questões colocadas pelo primeiro. Por exemplo, a forma como Foucault define o "ver" e o "falar", de maneira a constituir uma nova compreensão do "saber", ou como determina as relações de forças, de modo a constituir uma nova concepção de "pode". Foucault, de Gilles Deleuze, é uma análise do pensamento filosófico de um dos maiores mestres de nosso século, e escrita por outro mestre.

O progresso do conhecimento (1605) foi a primeira contribuição do filósofo em larga escala ao seu grande empreendimento filosófico. Constituindo um tratado sistemático redigido em inglês, é a única de todas as obras de juventude de Francis Bacon publicadas durante a vida do autor. O progresso do conhecimento é dividido em dois livros ou partes de extensão muito desigual. Na primeira parte, Bacon faz a defesa da excelência do conhecimento e elabora uma minuciosa resposta às objeções habituais à busca deste. Na segunda, se ocupa dos obstáculos até então impostos a seu progresso e apresenta em grande detalhe uma classificação das ciências.

O progresso do conhecimento (1605) foi a primeira contribuição do filósofo em larga escala ao seu grande empreendimento filosófico. Constituindo um tratado sistemático redigido em inglês, é a única de todas as obras de juventude de Francis Bacon publicadas durante a vida do autor. O progresso do conhecimento é dividido em dois livros ou partes de extensão muito desigual. Na primeira parte, Bacon faz a defesa da excelência do conhecimento e elabora uma minuciosa resposta às objeções habituais à busca deste. Na segunda, se ocupa dos obstáculos até então impostos a seu progresso e apresenta em grande detalhe uma classificação das ciências.

O nome do filósofo inglês Francis Bacon é normalmente associado às origens do método científico, às teses empiristas e à crença na capacidade da ciência de controlar o mundo, crença espelhada pelo conhecido lema "saber é poder". Neste livro, escritoem 1609, procura-se uma inusitada conexão entre o conhecimento e o aperfeiçoamento do homem. Trinta personagens do rico universo simbólico da mitologia grega, como Cupido e Ícaro, têm seu significado analisado por uma ótica que privilegia os ensinamentos morais e práticos que é possível retirar de cada um.

Sequência às teses de O anti-Édipo, contendo todos os componentes de um tratado de filosofia clássica - ontologia, física, lógica, psicologia, moral, política e estética. A obra é organizada em quinze "platôs", que podem ser lidos de forma independente. O volume 1 inclui os platôs 1) Introdução: Rizoma; 2) 1914 - Um só ou vários lobos?; e 3) 10.000 a.C. - A geologia da moral (quem a Terra pensa que é?); além do prefácio à edição italiana escrito pelos autores em 1987. Na presente edição foram acrescentados a indicação das páginas da edição original francesa, índice onomástico, índice das matérias e uma bibliografia de Deleuze e Guattari.

Sequência às teses de O anti-Édipo, contendo todos os componentes de um tratado de filosofia clássica - ontologia, física, lógica, psicologia, moral, política e estética. A obra é organizada em quinze "platôs", que podem ser lidos de forma independente. O volume 1 inclui os platôs 1) Introdução: Rizoma; 2) 1914 - Um só ou vários lobos?; e 3) 10.000 a.C. - A geologia da moral (quem a Terra pensa que é?); além do prefácio à edição italiana escrito pelos autores em 1987. Na presente edição foram acrescentados a indicação das páginas da edição original francesa, índice onomástico, índice das matérias e uma bibliografia de Deleuze e Guattari.

O objetivo da Filosofia consiste em conhecer o mundo experiencial e a Natureza em sua essência eterna, harmonia e leis. As coisas têm significado e, destarte, a realidade é racional, um processo necessário de noções, um processo lógico que só pode ser conhecido por meio do pensamento. A função da filosofia será compreender as leis ou formas necessárias segundo as quais opera a razão. O mundo tem conduta dinâmica e o conceito verdadeiro também é processo ativo, um processo de evolução em que algo é indiferenciado, homogêneo, desenvolve-se, assume diferentes formas. Hegel aponta o absoluto com o próprio processo, que não engendra o movimento e a vida: é o movimento.

Introdução à filosofia não introduz o leitor na filosofia por meio da veiculação de informações que vão permitindo a reconstrução dos problemas da história do pensamento filosófico. Introdução significa, neste livro, um convite à participação na vida da filosofia.

Neste livro, o autor discute a metodologia das ciências do espírito e da natureza na busca da verdade, à luz da ciência da hermenêutica. Divide-se em três partes: A liberação da questão da verdade desde a experiência da arte; a extensão da questão da verdade à compreensão nas ciências do espírito; e a virada ontológica da hermenêutica no fio condutor da linguagem.

Neste livro, o autor discute a metodologia das ciências do espírito e da natureza na busca da verdade, à luz da ciência da hermenêutica. Divide-se em três partes: A liberação da questão da verdade desde a experiência da arte; a extensão da questão da verdade à compreensão nas ciências do espírito; e a virada ontológica da hermenêutica no fio condutor da linguagem.

Neste livro, o autor discute a metodologia das ciências do espírito e da natureza na busca da verdade, à luz da ciência da hermenêutica. Divide-se em três partes: A liberação da questão da verdade desde a experiência da arte; a extensão da questão da verdade à compreensão nas ciências do espírito; e a virada ontológica da hermenêutica no fio condutor da linguagem.